梶川貴子のつれづれスパ日記：ウェルネスアリーナ

お茶のお稽古雑感

お茶のお稽古をしていると、日々学びがあります。

私が通っている教室は、社中の規模が大きく、施設も充実しているのでとても人気があります。先生も素晴らしく、先輩方も凄い。茶歴も社中歴も何十年という方がゴロゴロ（というかこれが普通）。朝礼から始まり、新しく入る人は先輩がしっかり教えてくださいます。なので、まったく経験が無いという方でも、というか、未経験の方の方がぐんぐん成長している印象を受けます。

先生は、お茶に対して本当に真摯です。勉強熱心ですし、本当によく動かれます。入門して間もなく目にしたのは、日中の稽古と夜の稽古の合間に、先生がさっと洋服に着替えて、お掃除を始められたこと。私は驚いてしまい、帰り支度をしている途中でしたが手を止めて、”私がいたします”とお伝えしたところ、お稽古でお疲れでしょうから今日はお帰りください、ベテランになったらどんどん手伝ってもらいますよ～と笑顔で答えてくださいました。

そういう先生なので、先輩弟子の方々も、本当に細やかに教えてくださいますし、もちろんいじめなんかもありません。なので、お稽古に集中でき、良き友人も出来ました。

人気の社中なので、見学や入門の方もひっきりなしです。なのですが、その様子を見ていると、考えてしまうこともあります。

見学の際、お稽古のスケジュールの中で時間を組みます。あまりに難しいお点前の最中ですと、中断することが先生にも生徒にも負担になるためです。見学の方に一服召し上がっていただけるように、薄茶点前の人を予定に入れ、見学の方用にお菓子も準備します。迎える側はこういった状況なのですが、気持ち良くお迎えできる事ばかりではありません。ドタキャン、遅刻、それに手ぶら、といった驚くような方もお見かけします。それに露出の多い服。今時、本でもネットでも、茶席に入る際の注意ぐらいは書かれているので、稽古しようと思う方であれば、準備できるはずです。が、お茶のお稽古の現場でもこういった状況。先生は何もおっしゃいませんけれど、明らかにガッカリした様子は見て取れ、とても気の毒な気持ちになります。

入門後もそれなりにあります。茶歴何十年というベテラン組が入門し、ほっと一安心していたのですが、事件が続きます。それは、水屋が荒れることです。使ったものはそのまま、洗っても拭かずに水浸し、抹茶は飛び散る、と悲惨な状態。結局、気が付いた人間が方続けることになります。

いずれは改善するかなと思って見ていましたが、またまた事件が起きるようになりました。それは、準備していたものが無くなる、ということです。お茶の点前は準備が大切です。必要な道具をすべて準備し、心を落ち着かせて稽古に臨むのですが、準備してちょこっと席を外すと、無い・・・。自分のお茶を入れた茶入れ、茶巾や茶筅を仕込んだ茶碗、水指、水次、、、。無くなると、また道具を持ってきて準備をする必要があるので、稽古の流れも乱れます。

いつもは気になってもあまり口にはしないのですが、当番の日は、掃除やお道具の準備片付けに一定の責任があるので、注意をさせてもらいました。お茶の世界では、茶歴にそれなりの重みがあるので、初めて数年の私が何十年もの経験がある（はず）の方にモノ申すのは、実は結構タブー視されていることです。（が、そんな場合じゃない）

言わずに済ます事は処世術の一つではありますが、日常のことは、ずっとストレスになり続けます。モヤモヤして陰口を言うぐらいなら、はっきり言って改善する方がずっとましです。ただ、感情的になっては意味がありません。お互いのことなので、不注意もあるとは思うものの、少しでも意識を持って欲しいという言い方をする一方で、明確に問題があった方には、相当はっきりお伝えしました。というのは、こういった行動をする方は、大抵嘘をつくからです。”私ではありません”と。これが一番不愉快なことです。

一つ言えることは、こういう方の点前は荒くて雑です。お茶は不思議なもので、手順は同じのはずなのに、やる人によって全くの別物に見えるのです。点前を見ているだけで、すっきりした気持ちになるようなご亭主もいれば、入ってきた瞬間からザワザワしてしまううようなご亭主もいます。

それだけ年数を重ねても、許状を持っていても、良い点前が出来なければ何の意味もありません。前述した先生の点前は、Youtubeを見ているだけで、心がすっきりします。これは本当に凄いことだと思います。

と、ここまではお茶の話。

稽古を通して感じることは、職場でも同じだろうな、ということです。スパは本当に似ている。

トリートメントの後片づけが雑な人が仲間にいるとストレスでしょうし、準備しているものを持っていかれたら気分は最悪です。

身だしなみが悪い、バタバタ歩く、水の音が大きい、物を壊す、ありがちなことですが、きちんとやっている方にとっては、辛い環境です。そして、これまたよくあることですが、破損や紛失があると、大抵の場合、当事者は嘘をつきます。きちんと謝罪すればよいものを、嘘をつくなんて信じられない、と思っていたのですが、最近理由がわかるようになってきました。こういう嘘は悪意ではなく習性なのだということを。この習性になってくると、多少のことでは変えられません。年齢を重ねていれば尚更。

気持ちの良い職場→気持ちの良い接客になることは明確なので、何が出来るのか、色々考えてみたいと思います。そして、私自身も、先生のようなすっきりした点前が出来るよう、精進したいという思いを一層強くしました。

 

 

根津美術館の燕子花屏風

今年も行ってきました、根津美術館の燕子花

ちょっと出遅れたかな、と思っていましたがお庭の燕子花は満開で、タイミング良くお呈茶もいただけました。

今年のテーマは、アートよりで、尾形光琳の燕子花と円山応挙の藤の絵の構図やそのタッチについて応挙寄りのアプローチでの内容でした。燕子花というテーマで、毎年工夫を凝らして展示されているのは本当に興味深いです。

そんな中でも、印象深かったのは、2022年の展示でした。この年は、昭和12年5月に、根津嘉一郎が実際にこの屏風を用いて開催した茶会の取り合わせが詳細に紹介されるという凄い企画でした。新型コロナの影響で、美術館もクローズせざるを得なかった直後の展覧会だったので、学芸員の方々がいつもにも増して力を入れられたのだと思います。

お茶をやればやるほど、この華やかな屏風を一体いつ使ったのだろう？という疑問を持ちます。大寄せの茶会ならまだしも、茶事においてここまで華やかなものをご披露する場が無いからです。ううむ、とずっと疑問だったのですが、この年に謎が解けました。

会記によると、懐石→濃茶のあと、薄茶に移る際、お客様たちに席を移動してもらう、その通り道にババーンと屏風を置いていたようです。茶事においては、濃茶が終わるとほっとした気持ちになり、緊張した空気が緩みますが、その緩んだ気持ちを更に晴れやかにするようなこの華やかな屏風！

燕子花が圧倒的に有名ですが、実はこの時、桜と藤も飾っていたそうです。花は、桜→藤→燕子花と移り変わっていきますので、この屏風で、日本の春を凝縮していることになります。

この屏風の使い方だけでも、大発見（私にとっては）なのですが、更に興味深いのは招待客の顔ぶれです。

この年の茶事は、燕子花の開花時期に数回開催されたようなのですが、招待客への配慮が凄い！政治家、財界人、数寄者など、人のタイプ別に分けて招待しています。かつ、誰を正客にするか、どの茶碗を使うか、熟慮に熟慮を重ねたと記録されています。

これだけの茶事ですと、当然”呼んで欲しい！”と思う人は大勢いたと思われ、誰を呼ぶ・呼ばないについても苦慮した後が見て取れます。

展覧会の面白いところは、こういった背景を知る事が出来る点です。人間関係の悩みは、今も昔も変わらない、とちょっと気持ちが楽になります。

現代風に言えば、①華やかな屏風を、おおっと驚くような環境でお披露目する→究極の映え　②話が合いそうな人を厳選して呼ぶ→微妙な関係にあるママ友を呼んでホームパーティーをする　③ええっ私呼ばれてない！と拗ねる人対策を考える→うまいとこ距離を置けるように、かつ敵を作らないように知恵を絞る、という感じでしょうか。

礼儀作法のイメ――ジが強い茶の湯に興味を持ち始めたのは、こういった人間臭さを知ったことがきっかけです。

ある古美術の専門家の方のレクチャーを受けた時、益田鈍翁（三井物産の創業者）は、道具マニアで、良い茶碗や茶入れを見るとすぐに欲しい欲しいとおねだりしていた、といった話が出てきて、大笑いしてしまいました。この大物に対し、名古屋の若き財界人は、”あなたにはお金があるけどセンスが無い、私には財力はないけどセンスがあるから名品が集まるんだよ”とお手紙書いた（喧嘩売ってる？）という記録も残っています。ちっとも良いお作法じゃない（笑）

一つだけ言えるのは、自分の大切な友人に喜んでもらうために、全力を尽くしていた、ということです。

OMOTENASHIと簡単に言いますが、こういう真剣勝負や美意識を重ねて、今の日本文化があるんだよなあ、と実感します。

ZEN的思考

お茶会に行くと、茶室には床の間があり、書画が掛けられています。待合と呼ばれる前席には、絵や柔らかい文人画が掛けられることが多く、本席と呼ばれるお茶席には、お坊様や流派によっては家元が書かれたものが掛けらています。

この掛物が茶席のテーマになることが多く、お坊様が亭主の席では、禅語についてしばしお話があります。

海外から来る方は、日本の文化に禅・ZENをイメージされることが多く、座禅、瞑想、マインドフルネス（最近聞かなくなりましたね）もここから広がっていて、質問される機会も増えました。

とはいえ、禅にも仏教にも詳しいわけではないので、”ZEN好き”な外国人に遭遇すると、ああ、困ったなあと思うこともしばしば（笑）

でも、ある事から自分なりに解釈できるようになりました。それは久々にコンサル仲間と話した時のこと。ある瞬間、”so what?"という言葉を耳にしたのです。おおっ懐かしい、この言葉。

学卒でBCGに入った後、いったい何度この言葉を投げかけられたことか・・。百の単位では収まらない気がします。考えるだけ考えて分析した後で、これを言われると、人格否定された気分になり、もーいいっ！と雲隠れしたこともあります（すみませんでした）。

人に言われると傷つくので、分析途中で自問自答するようになります。ホワイトボードを前に、何度も何度も。数年これを繰り返して、何とか、言われる頻度が減りました。（ゼロにはなりません）

So what =で、それが何なの？が直接の意味ですが、要は、”今それ考えなくても良くない？””それって大したことじゃないよね？””それを細かく対処しても、結果変わらないよね？”といった具合に展開していく言葉です。経営においては、些末なことより大きな軸を決めていくことが大切ですが、経営者でもそれを見誤り、小さな問題に時間と費用を突っ込んでしまうことがあります。これが続くと会社は破綻するわけで、これをきちんと修正するのが優れたコンサルの役割になります。大企業には多くの課題があり、優先順位がわかりにくい場合が多いのですが、これが整理されて、やるべき項目が絞られ、やるタイミングが明確になると、組織には勢いが出てきます。

今になってわかること、人生も同じだ・・。

禅の基本にある、”今目の前にある事に集中する”は、結局この事だったんじゃないか、と何だかすっきりした週末でした。